讓達爾文目玉兔社區瞪口呆的信

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1836年達爾文結束環球航行回到倫敦,但直到1859年才出版《物種起源》,中間20多年,他磨磨蹭蹭,就是拖著不動筆。不過從1858年到1859年,僅僅一年時間,他就把這本書給寫出來瞭。為什麼會這樣?這就牽扯到科學史上的一樁公案。

1858年,冒出來一個叫華萊士的英國人,這個人比達爾文年輕十幾歲,是個科學瘋子。他先後跑到亞馬孫叢林和馬來群島搞科考,記錄瞭大量資料,又搜集瞭幾萬種標本。

1858年他得瞭瘧疾,非常痛苦,在叢林中養病期間他靈光乍現,自己琢磨出瞭一套關於生物進化的理論,然後又用三天時間寫出瞭一篇論文,寄給瞭達爾文。達爾文還在傢一邊養病,一邊孟非女兒琢磨怎麼進一步完善自己的理論呢,一看這篇論文,頓時傻瞭。為什麼?因為這篇論文中幾乎所有的思想跟他正在醞釀的這個《物種起源》幾乎一模一樣,幾乎就是這本書的提綱,連裡面的用詞都一樣。

老人傢陷入瞭長時間的痛苦思考。怎麼辦呢?他有兩個辦法:第一個辦法是幫華萊士發表這篇論文。因為華萊士把論文寄給他就是希望他幫忙推薦發表。但是如果發表瞭,自己這二十多年算是白忍瞭。可是他又不能不讓人傢發表,作為一個英國紳士,怎麼能夠讓自己的論文先發表呢?更何況這個時候他還沒開始寫。

他非常痛苦,就香蕉大人芳草青青給一些朋友寫信,說咋辦?我是個英國紳士,2019年美國電影可我又實在是不甘心。後來,他的一些朋友給他出瞭個主意,說這樣吧,你趕緊寫一篇提綱,把你要表達的思想都寫出來,然後和這篇文章一塊兒發表在英國皇傢科學院的雜志上。

最後達爾文接受瞭這個建議,然後又寫信給萬裡之外馬來群島上的華萊士,問他這樣行不行?華萊士不僅同意,而且他覺得能跟達爾文這位老前輩想到同樣一個理論很榮幸。所以,雖然這本雜志發表瞭兩篇差不多的論文,但並沒有人提出異議,畢竟達爾文在這20多年裡,已經跟他的一些科學界朋友表達過這些思想瞭。

從此達爾文就覺得這事兒不對瞭,時不我待,從這一天開始,他奮筆疾書,用一年時間把《物種起源》寫瞭出來,並於1859年12月發表出版午夜福利院。這本書一出版就立即成為當閏年時的暢銷書,第一版幾千本當天賣光,幾年之內又迅速重印六次,達爾文暴得大名。

再回頭看看這位華萊士,他的心態非常好,他說他非常榮幸能跟達爾文想到一塊兒去,而且他認為,從此以後他就可以稱自己為“達爾文主義者”,他絕對不會跟達爾文去搶這個理論的發明權。後來華萊士為瞭證明這一點,自己又寫瞭一少帥你老婆又跑瞭本專著,這本專著的名字就叫《達爾文主義》,意思就是他是達爾文未來幾天全球病例將超萬主義的信徒。這件事情是科學史上的一段佳話,道出瞭兩個英國紳士是如何推讓一個理論發明權的。

這又讓我們想到瞭也是英國人的牛頓,關於他與德國人萊佈尼茨誰擁有微積分發明權的問題,幾百年來人們吵得面紅耳赤,甚至引發瞭英國和德國兩個國傢的民族主義的對決,顯得很不紳士。而達爾文主阿裡雲義之所以能夠獲得巨大的影響,跟它所在的環境有很大的關系,它需要有一個非常好的科學傢群落,這個科學傢群落不僅是大傢能夠推讓功勞,而且在互相批判的時候,也能夠保持一種紳士般的態度。

我們都說“進化論”引起瞭軒然大波,但實際上它並沒有引發什麼迫害,無數的人批判達爾文,但是達爾文基本上采取置之不理的態度。其中最極端反對達爾文的是一個叫歐文的動物學傢。他反對達爾文最激烈的方式,也不過就是當他後來當上英國自然博物館館長後,把自己的塑像放在瞭大廳的中間,而把達爾文的塑像放在瞭咖啡館裡,僅僅用這種非常微弱的方式對達爾文進行瞭報復。

我們都說中國要成為一個創新型國傢,就要拿得出對得起人類歷史的創新作品。這種創新所需要的第一個條件是勇氣,第二個條件就是必須有一個好的創新環境,否則創新又從何談起呢?